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Mark wiens

发布时间:2023-05-24

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  图为《天学初函》丛书收录的几何图谱。1629年,李之藻将近五十年间所译西书别择精粗,汇为一函,名《天学初函》。通过这套丛书,可以清晰地看到晚明近50年间,西方文化已形成体系引入中国。

  尽管中国向西方的寻求早在西汉或更早已经开始台湾文化娱乐手机网,但是中国与欧洲的直接交往,与西方文化的直接交流和互动影响,还要等到16世纪海上交通打开的时候泛娱乐化事件。16-17世纪,葡萄牙人、西班牙人、荷兰人泛娱乐化事件、英国人相继航海东来。与之俱来的,是西方文化。

  16世纪,是世界历史,也是中国历史发生重大转折的时间段,晚明中国与两个划时代意义的开端(中国从传统社会向近代社会转型的开端和全球化的开端)相联系。由此,中国开始了与海外在经济、文化、领域的直接交往,出现了新的外交关系、经贸联系和第三次中外文化交流,而这形成了中国从传统社会向近代社会转型的重要历史背景和条件泛娱乐化事件。

  晚明社会由明初相对单一的农业社会向多元社会转型,即传统社会向近代社会转型文化产业期刊官网,并由于社会内部巨大的白银需求,拉动了外银的大量流入,开始与世界市场接轨台湾文化娱乐手机网,与世界连接起来。晚明原有社会秩序被打破,等级身份被消解,人际关系由人的依附关系向物的依附关系转变。与农民文化产业期刊官网、农业台湾文化娱乐手机网、农村紧密联系,发生了市场化、商业化、城市化的过程。整个社会处于急剧变化之中,儒学的危机相伴而生。晚明儒家理论与实践的危机,主要表现在程朱理学趋向僵化衰败,阳明心学流于空疏任情,社会道德每况愈下。时人以为:“学者以任情为率性,以媚世为与物同体,以破戒为不好名,以不事检束为孔颜乐地,以虚见为超悟文化产业期刊官网,以无所用耻为不动心,以放其心而不求为,未尝致纤毫之力者多矣。”当此之时,一些明儒选择推崇西学,也不失为匡时救世,摆脱晚明社会与儒学危机的一种选择。

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