粉丝文化结果潮流文化娱乐公司西方特色文化有哪些

　　这类认知由来已久……

　　这类认知由来已久。最后，欧洲只是称号中希腊的一个名词。逐步地，希腊人将它延长为包罗全部希腊外乡，以后是希腊大陆，再扩至北方地域。厥后，罗马探险家与兵士将北部与西部地域包括进当代欧洲的范畴。亚洲一样与时俱变。最后，亚洲只是明天沿爱琴海(AegeanSea)到土耳其本地的一小块地域。跟着希腊探险家举动范畴向东部、北部与南部的扩展，他们所了解的亚洲扩展为北至顿河南至红海的一切东部地域。

　　西方制服天然的手艺，西方经济范例与政治构造，西方艺术与音乐的气势派头活着界文化中具有主导性的影响力——不管黑白。日本在本钱主义贸易与手艺的西方传统中具有主要能量；中国作为天下上生齿最多的国度，对峙马克思主义指点的社会主义准绳——也是一种欧洲的政治传统。非洲、亚洲和美洲数以百万计的群众信仰伊斯兰教和基督教，二者都源自西方文化摇篮的犹太教。

　　（《西方文化史：持续不竭的遗产》，马克·凯什岚斯基等著，中国群众大学出书社2014年6月初版）

　　“西方”是一种看法，它不是能够看得见的空间。航天员察看蓝白相间的地球外表时，能识别出非洲为大西洋、印度洋、红海与地中海环抱。澳洲、美洲以至南极洲都是由更深的水环抱的差别的蓝绿色地盘。但没有哪块大陆像亚洲与欧洲那样断绝，东方由此断绝西方。从100英里的高空远望，“西方”自己是看不见的。虽然宇航员能在高空中瞥见欧亚大陆逶迤在北半球，乌拉尔山脉(UralMountains)——实际上工具方的分界限——显得恍惚不清。明显，它不如挺拔的喜马拉雅山(Himalayas)、阿尔卑斯山(Alps)以至高加索山(Caucasus)那样使人印象深入。除地质学家，人们以为乌拉尔山该当只是欧洲与亚洲间的报酬鸿沟。

　　直到公元16世纪，西方完毕了融入欧亚大陆的汗青，欧亚大陆已经是近东、地中海与北欧差别文明与常识传统的熔炉，西欧熔炼成了一种新的强有力的合金。以后，经由过程成立外洋殖民地及激发的美洲、澳大利亚、新西兰与南非的“移民社会”，“西方”得以不竭内涵。

　　现今许多紧急的成绩也是西方传统的部门遗产。欧洲殖民主义的残存招致了天下上很多敌对形态。开展中国度融入天下经济使许多人仿佛堕入有望的贫苦怪圈，由于贫苦国度的财产被用于付出从西欧国度存款的利钱。对西方文化的憎恶是主要的认识形状上的信条，这引发了2001年9月11日针对美国经济和军事力气意味的恐惧打击，而且刺激了天下各地反西方的恐惧主义举动。西方本身也面对着危急。前殖民地域的贫穷生齿簇拥进入欧洲与北美以追求更好的糊口，却常常遭受贫苦、仇视和种族蔑视。终极，西方文化的先辈性以至危及我们本身的保存。科技净化了天下的氛围、水源和泥土，核兵器具有消灭一切文化的伤害。固然，一样是这些前进使我们能够耽误预期寿命、操作把持天然力气及打败疾病。恰是科技使我们可以从外层空间察看我们的天下粉丝文明成果。

　　我们是怎样开展到如今的容貌的？我们将在本书中勤奋答复这个成绩。西方文化的汗青不单单是开展前进、缔造更美妙天下的班师故事。即便在很多范畴，我们可以看到的诸如科技、通讯和社会庞大性等的开展潮水文明文娱公司，其变革也并不是老是利好的。虽然云云，把西方文化视为从传说中的人类黄金时期不竭发展的汗青一样是毛病的。自从文化来源以来，约莫阅历了300代的演变，给现今留下了丰硕而纠结的遗产。传承的政治与社会系统、文明范例和宗教与哲学传统形塑了缔造将来的框架。已往其实不克不及决议将来粉丝文明成果，但它是机关将来的自然质料。为了公道操纵这些遗产，我们起首必需了解它，不只是由于已往是通向将来的锁钥，并且是由于了解今天能使我们自立地缔造来日诰日粉丝文明成果。

　　好像“西方”自己一样，西方文化也是看法上的。在恰当的前提下，宇航员可以瞥见中国的长城。西方没有留下相似的弘大的物资遗产，致使可以从太空平分辨出其细部。西方的成绩也不是永久偏安天下一隅。我们所说的西方文化并不是范围于特定的空间。自从文化即都会（civitas潮水文明文娱公司，orcity）的文明和社会传统特性呈现以来，它的所在曾经变更。“西方法的”都会开始出如今“西方”以外——底格里斯河(Tigris)与幼发拉底河(Euphra⁃tes)流域即今伊拉克与伊朗，我们如今称作中东的地域。这些地域从未中止都会传统，但北非、希腊与意大利的都会最初担当与发扬了这些遗产。

　　除上述贵重的笔墨材料外，本书还配有展现相干汗青期间的陶器、青铜器、货币粉丝文明成果、雕塑和修建物的图片，和舆图、绘画和拍照等视觉材料，为读者供给了笔墨材料之外的汗青证据潮水文明文娱公司。这些视觉材料和第一手材料、第二手材料一同，使本书挣脱了汗青册本中常见的地道笔墨论述的索然无味，较好地完成了图文分离，并有所立异。(任达)

　　这部《天下文化史》利用了大批贵重的各种汗青材料，客观实在地再现了天下文化史上的人物和变乱，为读者阐发和研讨天下文化史留下了一个完整开放的空间。普通的汗青类图书都是纯真地枚举和叙说史实，读者打仗到的最多只是汗青学者们对史实的评价，至于他们所打仗的第一手材料则难以悉数读来，更无从得知他们怎样作出如许或那样的评价。因而在浏览如许的汗青乘时潮水文明文娱公司，读者老是感应被人牵着鼻子走，固然也很受启示，但稍有“嚼人嚼过的馍馍”的觉得。而本书的最大特征就是它聚集了各个文化主要汗青期间具有代表性的文献材料，此中既有原创典范和变乱亲历者所誊写的第一手材料，也有列位汗青学者对第一手材料停止研讨的功效，即第二手材料。这些研讨功效可供读者参考、阐发和评判。如许，读者就不只知其然，并且知其以是然，从而可以更片面、更深入地了解汗青，同时也可构成本人的看法，不再人云亦云、吠形吠声。

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