互娱乐播诈骗佛系文化定义2024年2月17日

　　反观当下，比拟于波兹曼糊口的时分，收集信息手艺和电子文娱行业曾经开展成了宏大的财产，文娱至死仿佛曾经不单单是个标语，更是一种时期肉体……

　　反观当下，比拟于波兹曼糊口的时分，收集信息手艺和电子文娱行业曾经开展成了宏大的财产，文娱至死仿佛曾经不单单是个标语，更是一种时期肉体。当代人陷在碎片化的屏幕里，沉醉在假造空间里佛系文明界说，会不会曾经落空了片面熟悉天下的爱好？

　　《文娱至死》能够说是波兹曼的代表作之一，听书名就很有惊世骇俗之效。乍一听，仿佛有语不惊人死不休的觉得，但认真一想互文娱播欺骗，仿佛“过分文娱化”的确成为愈来愈值得存眷的成绩佛系文明界说。

　　麦克卢汉以为“序言是人的延长”互文娱播欺骗，人类手艺停止带来的各类东西介质都能够看作是人类感官的延长，比方机器臂是手的延长佛系文明界说，汽车是脚的延长。进一步地来讲，“序言即讯息”，有甚么样的序言情势，就决议着我们能够经由过程甚么路子得到信息，和得到甚么水平的信息互文娱播欺骗。也就是说，我们的天下认知图景在相称水平上是被手艺序言所决议的佛系文明界说。

　　而到了电视序言占主导的时期，更是仿佛统统内容都能够用文娱化的方法显现出来。不竭变更的视频画面、屡见不鲜的花边消息、毫无联系关系的主题设想、花枝飘扬的人物形象，曾经让我们头昏眼花了，我们获得的不再是深度考虑的提拔，而只是感官上感情上的长久满意。就如许，电视产业重塑了文娱行业，对庄重的文明举动也发生了深远的影响互文娱播欺骗。统统庄重的举动在电视上显现出来，仿佛都落空了奥秘感和典礼感，而是酿成了一种用来消遣光阴的文娱节目。至此，我们的文明看法愈来愈遭到文娱化序言的影响，我们的社会糊口愈来愈被这类文娱化序言所主宰。

　　但是无线电手艺、拍照手艺等等的呈现，使得人们愈来愈寻求信息时效性，信息的传送变得内容狼藉，短少逻辑，消息也愈来愈成为茶余饭后的谈资，忽然呈现，却又疾速消逝，风趣但没故意义，不克不及协助人们停止无益的考虑。

　　这就比如说，我们是戴着一副“序言”眼镜来察看和熟悉天下互文娱播欺骗佛系文明界说，长远的图景在必然水平上是被眼镜框定和限定的，透过差别的眼镜，我们会看到纷歧样的天下。如许的概念经常被视为是一种“手艺决议论”，总之就是夸大了手艺序言的改动对人类社会的开展和看法改动起着决议性的感化。

　　波兹曼在最初流暴露了本人的灰心观点，为“文娱至死”的社会序言情况表达了担心互文娱播欺骗。乔治·奥威尔曾在他的名作《一九八四》中预言了一个“老迈哥”统治下的极权社会。赫胥黎则在他的《斑斓新天下》一书中预言，人们会垂垂对产业手艺带来的文娱和文明上瘾，以致于不再情愿考虑。而波兹曼的《文娱至死》想说的大要就是，毁掉我们的不是我们憎恨的工具，而是我们酷爱的工具，将来能够成为理想的，不是奥威尔的预言佛系文明界说，而是赫胥黎的担心。

　　在印刷机统治的时期，一切的常识和概念次要是经由过程笔墨停止传布的，作者需求讲求标准性和逻辑性，读者也需求具有相称的判定力和深思力。

　　波兹曼承受了麦克卢汉的手艺序言阐发范式，进一步提出了“序言即隐喻”，并试图以此来阐发电子信息时期的序言传布变革，给人们的糊口方法和思想风俗带来的宏大影响。

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