娱乐的概念居民文化服务-西方特色文化有哪些

　　以是，在《群书治要·淮南子》中有如许一句话，法令可以把不孝的人给杀掉，可是，培育不出像孔子、墨子那样崇高的德性……

　　以是，在《群书治要·淮南子》中有如许一句话，法令可以把不孝的人给杀掉，可是，培育不出像孔子、墨子那样崇高的德性。法令也能够把盗窃的人赐与科罚的惩罚，可是培育不出像伯夷、叔齐那样清廉的节操，孔老汉子培育的门徒有三千多人，每个人在家贡献怙恃，出门尊崇晚辈，一言一行、一举一动都是社会群众的楷模，这是靠甚么所成绩的呢？是靠教诲所成绩的。（法能杀不孝者，而不克不及令人为孔墨之行；法能刑窃盗者，而不克不及令人为伯夷之廉。孔子养徒三千人，皆入孝出悌，言为文章，举动仪表，教之所成也。《群书治要·淮南子》）

　　我们看到，近当代以来，在西方国度有一句标语说“天主死了”，许多年青人不再信赖宗教了，以为宗教是科学，可是，他的政治轨制仍旧是以保护公允公理来停止轨制摆设的。成果怎样呢？成果呈现了大批的“反社会举动”。甚么叫“反社会举动”呢？就是青少年吸毒、酗酒、卖淫、邻里纠葛、青少年以强凌弱等等，这些举动没有到达法令制裁的尺度，可是曾经对社会调和形成了严峻的丧失。这些成绩靠严厉的法令监视机制是没有法子可以处置的、处理的。

　　中汉文明的特征是甚么呢？中汉文明和西方文明比拟，有哪些独到的地方呢？有人把中汉文明的特征归纳综合为伦理文明，也就是说，假如西方文明是一种宗教文明的话，那末中汉文明的特性恰好在于正视伦理品德的教诲。假如我们可以把握中汉文明的这个特性，我们才可以更好地担当中华优良传统文明。担当中汉文明传统文明，我们才晓得该当从那里动手。

　　在变革开放30多年以后，我们社会的经济有了飞速的开展，物资文化有了相称水平的前进，可是，我们也看到，在社会品德范畴呈现了一些不尽人意的征象。好比说，贪污凋射成绩比力严峻，食物宁静成绩也屡见不鲜，以至还呈现了情况恶化、恐惧暴力的成绩。有人面临这些成绩的时分，以为只需把西方的轨制搬过来，我们这些成绩就水到渠成了。可是，在究竟中，我们发明，我们的确把西方的一些先辈的轨制搬过来了，可是，却呈现了异体移植的短处，呈现了不服水土的征象。甚么意义呢？就是这些轨制在西方国度可以使用得很好，可是，一到中国，就走样，就变味。这是甚么缘故原由呢？这是由于我们无视了西方的轨制建立所发生的汗青文明布景。从西方汗青上看，西方的文明是一种宗教文明的传统，它的政治轨制保护的是公允公理，可是善良、泛爱、诚笃文娱的观点、取信的品德教诲是由教会来教诲的，以是教会负担了品德教诲的义务。以是，西方国度并没有无视品德教诲，只是宗教诲负担起伦理品德教诲的义务。这个品德教诲的主体酿成了教会罢了。可是，我们许多人在向西方进修的时分，无视了西方的轨制得以发生的汗青文明布景，误觉得只需把轨制搬过来，我们的成绩就水到渠成了。可是，恰好相反，却呈现了许多的短处。这就是让我们想起了孔老汉子的一句话，他说，“其人存,则其政举，其人亡，则其政息。”这句话在现代合用，在明天也仍然合用，不单单在中国合用，在西方也一样合用。好比说我们看到安稳公司的停业，安稳公司的停业就是由于他们的高管品德上呈现了严峻的成绩，以机谋私、财迷心窍，成果使五百强的企业毁于一旦。

　　以是，我们无视了品德教诲，只是正视轨制建立的话，会有三个成绩是不克不及够处理的。第一个成绩，就是难以防患于已然文娱的观点。中国前人说，礼者禁于将然之前,而法者禁于已然以后，意义是说，礼节教养，伦理品德的教诲都是防患于已然，让人底子就不去出错误，而法令的制裁是等人们犯了毛病以后赐与重办。

　　我们也都晓得住民文明效劳，习总书记在2013年11月26日观光了曲阜以后有一个主要的发言，在此次发言中，他也夸大住民文明效劳，“一个国度、一个民族的强大，老是以文明昌隆为支持的，中华民族巨大再起需求以中汉文明开展繁华为前提。”一切的这些阐述，都报告我们，文明是一个国度的魂灵，中华民族的巨大再起起首是中华优良传统文明和巨大民族肉体的再起。正如习总书记2014年在中心政治局第18次个人进修时发言中所夸大的，“完成中华民族巨大再起的中国梦，必须要有中国肉体，而中国肉体必需在对峙社会主义中心代价系统的条件下主动深化中华民族长期弥心的肉体天下，独霸久以来我们民族构成的主动向上、向善的思惟文明充实管当和发扬起来。”

　　假如我们无视了品德教诲，只是正视法治监视机制的健全，还会呈现孔老汉子所呈现的“民免而无耻”的征象。孔老汉子说，“道之以政,齐之以刑,民免而无耻”，甚么意义呢？就像我们如今的办理方法一样，我们设置了林林总总的法律条目、规章轨制，用这个政令来指导人们，他只需冒犯了这个政令就给他以法令的制裁。成果是甚么呢？人们由于恐惧惩罚，免于去做好事，可是，他没有耻辱心，以至他仍旧费尽心机地去做好事，躲避法令的制裁，还以此志得意满，自觉得智慧聪慧住民文明效劳。

　　习总书记在屡次主要发言中都提到发扬中华优良传统文明。好比，他说“丢弃传统，丢掉底子，就即是切断了本人的肉体命根子，广博博识的中华优良传统文明是我们活着界文明荡漾中站稳脚根的根底。中汉文明渊远流长，沉淀着中华民族最深层的肉体寻求，代表着中华民族共同的肉体标识，为中华民族生生不息、开展强大供给了丰盛滋养。”中华传统文明的精华是甚么呢？在这个发言中，习总书记也给我们答复了这个成绩。他说，“中华传统美德是中汉文明精华，包含着丰硕的思惟品德资本，有良心来，才气开拓将来，擅长担当才气更好地立异。”这些阐述都报告我们，分开了中华优良传统文明的再起，那末中华民族的巨大再起也就无从谈起。

　　编者案：党的十八大以来，习近平总书记提出并深入论述了完成中华民族巨大再起的中国梦。中国梦活泼形象表达了部分中国群众的配合幻想寻求，明示着国度强盛、民族复兴、群众幸运的美妙远景，为对峙和开展中国特征社会主义注入新的内在和时期肉体。克日，我们约请到中共中心党校哲学部传授，伦理学专业博士生导师刘余莉，为网友深化解读中汉文明与中国梦的逻辑干系。以下是讲座全文：

　　关于礼住民文明效劳，也就是伦理品德的教诲防患于已然的结果，我们能够从扁鹊三兄弟的身上看到。在《群书治要》中纪录，魏文候传闻扁鹊有两个哥哥也是大夫，他就把扁鹊请来了，向他就教。说我传闻你的两个哥哥都是大夫，那末，你们兄弟三人终究谁的医术最高超呢？扁鹊说，我的年老医术最高超，由于他教人摄生之道，报告你要根据天然节律饮食起居，成果这小我私家怎样呢？根本上不抱病。我的二哥是在病人的病有了小小的征象的时分就可以发明，然后给你一些倡议，他就可以够不得大病。可是我二哥的名声出不了这个病人所住的一条街，我的年老出不了病人这一家，他的名声只在他们一家中晓得。而我的医术是三个兄弟中最差的，可是，我的名声却最大，传遍了全部诸侯国。这是甚么缘故原由呢？由于这个病人曾经不可救药，我要采纳一些大的手腕，好比说钳开他的血脉，给他吃一些有副感化的汤药，最初三下五除二，把他从灭亡线上拽返来了，各人看了都服气得不得了，说扁鹊这小我私家能够药到病除、起死复活，我的名声就传遍了全部诸侯国。从这个故事当中让我们领会到，为何如今西医的影响超越了中医？为何如今西方办理方法的影响超越了中国的办理方法？由于中国人都是风俗于防患于已然，把成绩消弭在抽芽阶段，不是比及成绩很严峻以后才赐与严峻的法令的处罚。以是，法令的制裁难以防患于已然。

　　网友们各人好，明天我和各人一同进修的标题问题是《完成中国梦必需发扬中汉文明》。我给各人讲两个成绩。第一个成绩，讲一讲文明是民族的魂灵，这个成绩次要答复一下为何说文明再起是中华民族巨大再起的条件。第二个成绩，讲一讲教诲是文明的活力，也就是答复一下怎样才可以完成文明再起的成绩。

　　起首我们看第一个成绩：文明是民族的魂灵。我们都晓得，我国正在处于完成中华民族巨大再起的汗青期间，怎样才气完成民族再起呢？我们起首看一看汗青上一些巨人对民族再起的阐述。马丁·路德已经说过，“一个国度的前程不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之巩固，也不取决于它的大众设备之华美，而在于它的百姓的文化素养，即在于人们所受的教诲、人们的学问、开通微风致的高低，这才是短长攸关的地点。”英国出名的品德学家斯迈尔斯也说，“哪个民族短少了风致的支持，就可以够认定他是下一个要衰亡的民族。哪个民族假如不再崇尚和推行忠实、诚笃、耿直和公平的美德，它就落空了保存的来由。”

　　中国肉体是甚么呢？假如我们能够把它归纳综合一下的话，我们能够归纳综合成八德，那就是孝悌忠信礼义廉耻，这个是朱熹提出来的。另外一种八德的说法是孙中山师长教师所归纳综合的，他说，忠孝仁爱信义战争。这两种“八德”，我们把反复的去掉文娱的观点，就留下了12个字，那就是孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱战争。全部《四库全书》的精髓就用这12个字就归纳综合的极尽描摹了，这也称为中国肉体的代表。

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