【传承经典】《皇极经世书》观物内篇与八卦是如何联系的？-八卦图动图

　　月，的精髓是阴，照射而有光获得日的，阴为月以是太，则为水在地，中也以兑为月天赋八卦图，东北方位于。

　　到此报告，篇的解读分离上一，家对六合信赖大，阳阴，静动，柔刚，当深入的理解周遭都有了相，总结以下我们简朴，表天阳代，表地阴代，是日月星斗天的表象，少(太阳太阴也就是二太二，少阴)少阳；是水火土石地的表象，少(太柔太刚也就是二太二，少刚)少柔。天之道所谓，星斗之道即为日月，之用天，星斗之用即为日月，夜、四时之用亦即寒暑昼；之道地，火石之道即为水土，之用地，露雷之用即为雨风。

　　的消息六合，生以为邵雍先，在于天圆为动消息的底子，为静处所，都晓得我们，的表象圆是动，较不变的方是比，能动方不，也是圆的地球自己，说地是方的为什么前人，处所天圆，而言就天，的流转与四时的不息其动是由于日月星斗，无止无休，叫天圆以是；而言当场，而没于西日出东，工具有，南北既有，西南北有了东，了四方即有，有按照和滥觞的以是叫处所是，观天象的范围性并非前人关于。

　　火，刚之物人间至，炎烈其性，称太刚以是火，日相对应在天与，图中以艮为火在天赋八卦，西北方位于。

　　水，至柔之物普天之下，若水上善，至善止于，称太柔以是水，月相对应在天与，洞天之说故有水月，图中以坤为水在天赋八卦，正北方位于。

　　来看综合，柔四象阴阳刚，来太阴太阳又延长出，少阳少阴，太柔太刚，少柔少刚，逐个对应与八卦也，为天之四象其日月星斗，地之四体水土火石，体为天赋四象四，土为五行金木水火，为后天五行，天为本体以是先，为致用后天，天八卦与后天八卦的精华根本上都交融了易经的先，在易学上深邃的成就进一步证实了邵雍。

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　　星，耀而有些许光日的余光照，称少阳以是，阳为星故少，则为石在地，中以离为星天赋八卦图，正东方位于。

　　阳刚柔来同一归纳综合粗心是六合能够阴，阳刚柔可是阴，几之分也有巨细，了太阳少阳以是又有，少阴太阴，少刚太刚，少柔太柔。

　　理同，之始静，柔生则，同时而生静与柔，之始动，刚生则，同时而活泼与刚，交则万物生一刚一柔，阴极复阳正所谓，复阴阳极，而静动极，而消息极，而柔刚极，而刚柔极，一阳一阴，一动一静，一刚一柔，因此生也均为相！

　　曾说过：“太极动而生阳《爱莲说》的周敦颐师长教师，而静动极，生阴静而，复消息极，一静一动，其根互为。阐释上述邵夫子的笔墨的”这段话我以为是能够，是说意义，而开端发生的阳是由于动，到高峰动达，点极，转为静就又，静而发生阴又因为，峰又开端消息到达顶。